作者：高国镜激情文学网
山丹花和演义本没研讨系，麦浪与演义，按说也莫得获胜联系；关于这本书，却扯上了联系。书名为《谁解麦浪》，有读者问我，此书是不是写有东谈主把韭菜混同于小麦？写民以食为天、食粮的伏击性？不一定是这样回事。但，食色性也。东谈主类离不开的东西，亦然演义要抒发的东西。这些发表在《中国作者》《北京体裁》《四川体裁》《天津体裁》《山花》《飞天》等刊物上的演义，不闻不问地发表也就发表了。当今其中的18篇中短篇演义，有幸在百花文艺出版社出版了。我把这一篇篇演义，作为一朵朵山丹花。愿它们照亮读者的心头，给亲爱的读者带来缕缕馨香、心香、麦香、书香。
山丹花与《山情野恋》
30年前阿谁金秋十月的一天，刚过六十花甲的有名作者浩然，走进了北京市顺义县党校那栋小白楼，那边亦然县委史志办的办公楼，我是那楼里被借调的“编外东谈主员”。窗外的爬山虎讨好在白楼的外立面，红白相映，可以的表象。我的热诚也少有的辉煌，因为浩然栽培是来为我的一册书写序而落脚在那阳光洒满的南窗下的。
来年春天阿谁可以的天气里，《北京晚报》五色土副刊发表了一篇题目叫《高国镜的演义》的头条著述——这就是浩然给我的中短篇演义集《山情野恋》撰写的引子。浩然称我的作品“诗情画意，据说色调”。其时的《北京晚报》，刊行量可谓漫天掩地，“飞入寻常匹夫家”。浩然的引子见报三天后，有东谈主打电话找我，让我去河南采访，写一部响应畜牧活命的电视麇集剧。诚然那电视剧没拍成，我那本演义集但是在1994年7月初出版刊行了。拿到样书后，我前去京西故乡去给父母送书。下火车后，走了深夜山路，才落脚到故乡的炕头上。母亲望着那书上女儿的像片，永夜难眠，喃喃自语：写了半天，女儿总算出版了。
玩偶姐姐 麻豆第二天，我拿着一册油墨芳醇的书，到我还是放过羊的山坡上“大意偷安”。痴迷在红红火火、星星落落的山丹花间，仰望着蓝天白云，又闭目猜测，这大多的演义都是在这山坡上写的。而今，我把这演义“还”回到山坡上，那山丹花可坚贞这书里的翰墨吗？
《山情野恋》首印万余册，销往了四面八方；我也接到了从四面八方寄来的读后感，几百封信。答复也还可以，所得稿酬，差点让我成了万元户。第一次吃烤鸭，就是用这稿费支付的。望着从故乡带总结的、栽植在农家院里的山丹花，嗅觉：写演义真不赖。
山丹花年年开着，且每一株山丹花，每一年都多开一朵花。山丹花不虚度光阴，年年都多“一枚”成绩。我也在体裁上，有了星星落落的成绩。忸怩的是，那像星星之火的“山丹花”，莫得造成燎原之势。一晃荡，30年曩昔了，山丹花开了30茬，我所发表的演义，很是一部分却莫得结集出版。天然，在这30年里，我又出版了近20本各类的史籍，但除了一册半本的，哪一册印数也难以过万册。印数最多的一册是一部小册子，印了25万册，照旧彩印——那是我恪守给区时髦办写的奔小康读本。尽人皆知，每家发一册。
体裁边际化，也不可否定处于低谷。但猜测山丹花，不论是在低谷，照旧在高岗，都不影响其盛开。浩然给我题写的座右铭是：“胸怀浩然浩气，笔抒难民真情”——这作念成铜牌的牌匾，挂在我家高芳园的二门楼上，与那山丹花近在目下。我沉默地、无间写着；就像山丹花，沉默地开着。
山丹花的花蕾，像合上的小伞；花朵像撑开的小伞，因而山里东谈主也有把山丹花叫成伞丹花的。我落草在那边，且落地生根，那边就该是我的福地。那福地里的山丹花，我以为就是给我、亦然给所有东谈主道喜的花，是以我就偏疼山丹花。至于把山丹花和这部演义集研讨起来，又是我爱山丹花的佐证了。
山丹花与麦浪滔滔激情文学网
山过剩脉，日过剩晖；火过剩热，东谈主过剩生。在迟缓奔向“古来稀”之年，我又一次萌生了出一册演义集的逸想。这个逸想延宕了一年又一年。俗语说：好饭不怕晚。换言之，好花迟早也会洞开。《白雪地.红芍药》这篇演义作为本书的头条，它是30年前《北京体裁》的退稿，丝袜美腿时任兴安剪辑还称之为可以；时过近30年，我把它投给《天津体裁》，剪辑艾晓波看了，连连称好，且很快发表了出来。“白雪地”上的“红芍药”着花了，但我照旧以为它像一朵山丹花；且我以为，这收入书里的每篇演义，都是带着泥村炮味和露水的山丹花。中篇演义《诗东谈主放羊》、《还获得到葫芦瓢》，文本中都写到了山丹花。而之是以这书名没叫《山丹丹花开》，而叫《谁解麦浪》，天然也就攀扯到了麦子。
《谁解麦浪》这个短篇演义，是写一位河南保安，在远方的场地当保安，却情系南阳，情系故乡的小麦。这也不是演义的主要本色，演义更猛进度上推崇的是保安远隔家乡，想念老婆，又过着另楚寒巫般的活命。保安每年麦秋，回家收麦，才气与妻麇集；而那一年，保安莫得且归割麦子，而老婆收完麦子，却来找保安。两个东谈主在麦田庐的麦子房里过夜，却发生了偶然的不镇静……此不深说。
再说我与麦子的情谊。我的故乡不种小麦，而我到平原责任后，到处可看见绿色的麦海，金色的麦浪。我作为乡补干部，每年三夏都要去杜鹃啼鸣的麦海间，成绩麦子。早迟早晚，我骑自行车行走在阡陌上，从9月到来年6月，王人可见到麦苗、麦穗。有一天晚上，我外出去遛弯，在那马路边的一个麦秸搭的窝棚里，钻出来一个小伙子。他用河南口音叫着我：老迈，过来吃烤麦粒，香着哩。我走曩昔，发现那一块石板上，烤着煳香的麦粒。小伙子说他是给东谈主看麦子的。从此我天天去找他聊天，但我没吃他的烤麦粒，我却给他带着老婆作念的烙合子、葱花饼之类……可自后我再也找不到他了，我也找不到那一派麦海了。那一派麦海变成了一派楼房和工场。我写过一篇演义《寻找麦田》。但莫得放到这部集子里。
这就把演义和麦子和山丹花扯在沿路了。谁离得开麦子？我还创作了一部长篇演义《神说烧饼》。
60多年前阿谁五月端午，我出身在太行山余脉阿谁小山村里，那恰是山丹花开季节——是山丹花打着小灯笼，把我理财到这个寰宇上来的。我和山丹花有因缘。我最爱的花就是山丹花。儿时我采的第一朵花，就是山丹花。山丹花可以吃，花瓣甜丝丝的，香；其花疙瘩烧着吃，也挺香。山丹花又叫野百合。儿时我炒的第一勺菜，就是山丹花。
山丹花和演义研讨起来，说牵强，也不牵强。山丹花是让东谈主看的，演义亦然让东谈主看的。天然，山丹花也好，演义也好，你不看它，它也照旧山丹花，还洞开着，散漫着花香；你不看演义，它也照旧演义，散漫着墨香。至于麦子，那可就是谁也离不开的食品了。即便有东谈主对书香不感兴趣，但对麦香细目是情有独钟的。至于我，也老是爱骑着自行车，去寻找那麦浪滔滔的郊外。
山丹花与作者梦
跟着年纪的增长，我愈发感到山丹花的可儿、珍摄。山丹花是给东谈主带来好意思的花。山丹花就像山坡上的灯火，是能给东谈主照亮的。它给东谈主一种“星星之火，可以燎原”的嗅觉。它能让东谈主看到但愿。
我十几岁的时分，同样去山坡上采药。在饥饿的时分，摘几片山丹花花瓣吃，就不感到饥饿了。当我感到就要把那种叫柴胡的草药采绝了，我也感到无望的时分，我看到了那树棵子里的山丹花，那红艳艳的山丹花，照旧让我留念的。
一直以为山丹花的花骨朵很雅瞻念。自后才发现那山丹花的蓓蕾，何等像一支羊毫的笔头。就是这山丹花的花蕾吗？让当年阿谁少年揣上了作者梦，且一直莫得灭火写诗作文的愿望。
其时我作为一个懵懂少年，也就有了借助演义言语的心。有东谈主说我因为写演义转换了红运，那是另一码事。即便写演义转换不了红运，我也还会写演义。诚然不可和曹雪芹比，但曹雪芹写《红楼梦》，应该不是为了转换红运。那就是他所说的“满纸猖獗言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
我奇想天开地胡乱写演义，那味谈也不是别东谈主能尝、能解的。我上小学、上中学，就暗暗地写演义；上了高中，照旧暗暗地写演义；高中毕业后，依旧是暗暗地写演义。我在放羊的山上，也可以说是在山丹花的照射下，写着一篇篇先入为主演义的演义。就那么一齐写来。即即是深陷闭塞，也照旧以为眼下就是一朵朵山丹花。
自后，我把太行山里的山丹花，带到了京东大平原。在平原上的农家院里，老婆就成了我的过劲助手和“书记”，咱们等于是沿路饱读捣诗文。
1991年我在《北京日报》广场副刊发表了一篇题目为《山丹》的散文。一位不贯通的、名叫徐光锦的讲师级东谈主物，在他的素养论文写稿《若何建筑著述色调的基调范文》一文中“取其精华”，著述列举了日本作者井上靖，苏联作者高尔基，中国作者鲁迅、刘白羽、郁达夫的范文片断，而我也有幸与中外大名家 “同框”，那散文《山丹》，得到了各人的点评：“高国镜的《山丹》写谈：‘山丹花是红火而又利害的。山村的夏天是山丹给染红了的。莫得她们，山野似乎只好茫茫的绿色；而她们的绽开，则给万绿丛中添了点点芳华的火花。一入六月，山丹便星星落落地洞开了。眺望，像跳动在绿草地上闪精明烁的火苗；近看，则像一只只轩敞小巧的小红灯笼。六角花瓣，天然地卷曲着，茎秆是碧绿的，细叶亦然碧绿的，花蕊但是极鲜红的。大蝴蝶在花间飞行，花蕊蹭到蝴蝶的皎白翅膀上，染得绯红。调皮的孩子们也世俗用花蕊染红我方的脸蛋儿。’这段翰墨是利害色调的。在描述山丹花时，采取暖色调的词语。像‘红火’、‘闪精明烁的火苗’，还有‘极鲜红的’、‘绯红’等。著述通过赞好意思山丹花火红利害、人命力武断，来赞好意思山民们乐不雅、进取的一派赤忱。”
山丹花与演义
我在诗文里，不厌其烦地写山丹花。我写不够山丹花，也写不够演义。回眸那红艳艳的山丹花，我的根就在太行山里，我写演义的根也在西山上。太行山里，冬寰宇冻三尺。可那山丹花花疙瘩，妄想冻死它；到了开春，它还会发芽长叶，着花后果。
且把演义当成山丹花，把山丹花也当成演义。我肯定，只消有山丹花的存在，就会有演义的存在；只消山丹花洞开，演义的花朵也会随期间洞开。演义是不会凋谢的艺术。演义也会像山丹花，越开越多。即便演义的光比山丹花还眇小，它却粗略照亮读者的心头。
山丹花开得容易吗？容易，也拦阻易；写演义容易吗？写了这样多演义，得到了什么？想得到什么？刘恒栽培在给我的一篇引子中写谈“他失去了什么，得到了什么，或者——究竟梦到了什么？粗略看到的，亦然大众正在看到的，仅仅这些纸和纸上这些静悄悄的翰墨。它们是东谈主生得失的讲授，亦然一个东谈主梦幻的行状……”
原本如斯？梦？其实，谁的东谈主生不是：东谈主生如梦啊！体裁亦然梦。就连山丹花，是不是也在作念着梦？花的梦是盛开，然后凋谢，凋谢后再盛开；东谈主不同于花，谢了还会开，但东谈主要有梦；东谈主来到这个寰宇上，只好一次，莫得再生的可能。东谈主来到这个寰宇上，如若能读一些演义，以至写一些演义，那咱们就能通过演义，看到前东谈主的脚印、前东谈主的影子；后东谈主也能通过咱们的演义，看到咱们这一代东谈主的脚印和影子。
把这部演义集呈现出来，不要过多地追问其得失。翰墨的价值就是莫得价值，但又有不可忖度的价值。演义仅仅一朵朵山丹花，只消粗略照亮跋涉者的路，让东谈主们看到哪怕是少许点但愿，得到少许点润泽，闻到一缕缕芳醇，那写演义、看演义，就是乐在其中的好意思差了。不要牢骚：这岁首遛小狗的随处都是，看演义的稀稀拉拉。
翻开这部书激情文学网，字里行间也许会跳动着山丹花的影子，宽裕着山丹花的幽香，也还有麦香。你还需要什么？我愿送你半坡山丹花，一地麦田，让你走向诗的远方。（高国镜）